【旅奇傳媒/編輯部報導】中華文明之所以能歷久不衰、日益壯大，與中華民族對於學習、閱讀的高度推崇有關；《論語》云「學而時習之，不亦說乎。」好學對於中華文化之遞嬗、社會風氣之和諧，起了關鍵作用。在風光明媚的春夏之際，正適合走訪知名書院，也在古典建築、綠樹掩映中，發思古之幽情。
書院起源於私家藏書、教學的古代大學，興起於唐代後期，至兩宋蓬勃發展，歷明清綿延不衰。而關於「四大書院」最被公認的說法，分別是湖南長沙的嶽麓書院、江西九江的白鹿洞書院、河南商丘的應天書院（睢陽書院），以及湖南衡陽的石鼓書院或河南嵩山的嵩陽書院。
▲嶽麓書院坐落在國家5A級嶽麓山風景區內。 圖：海峽兩岸旅遊交流協會／提供
│嶽麓書院│
位於湖南湘江西岸的國家5A級嶽麓山風景區內，始建於北宋太祖趙匡胤開寶九年（西元976年），晚清曾改為湖南高等學堂，1926年改制為湖南大學，歷經千年，被當世學者譽為罕見的「千年學府」；1981年，嶽麓書院進行大規模的5年修復工程後，在1986年正式對外開放參觀。
嶽麓書院是中國大陸最大的書院建築群，佈局上採用中軸對稱的傳統形式，主體建築包括大門、二門、講堂、御書樓等；兩側則有齋舍和文廟等，其中的講堂位於書院的中心，也是書院進行教學、舉行重大活動的核心場所，南宋理學家張栻、朱熹即曾在此舉行「會講」。遊客前往參觀時不可錯過的嶽麓書院八景，是為柳塘煙曉、桃塢烘霞、風荷晚香、桐蔭別徑、花墩坐月、碧沼觀魚、竹林冬翠、曲澗鳴泉，而嶽麓書院以保存大量的碑匾文物聞名於世，書墨真跡亦可遙想古人文采。
▲白鹿洞書院內許多景點的命名，都與朱熹有所淵源。 圖：shutterstock／來源
│白鹿洞書院│
位於江西九江廬山五老峰南麓的白鹿洞書院，始建於五代南唐升元年間（約西元940年），是中國大陸首間完備的書院，享有「海內第一書院」之譽。南宋期間，朱熹出任知南康軍時重建書院、親自講學，則奠定了自宋末至清初的數百年間，白鹿洞書院做為重要文化搖籃的地位，在中國大陸教育史上，留下光彩的扉頁。
白鹿洞書院由5個院落並列組成，分別是禮聖殿、先賢書院、白鹿洞書院、紫陽書院和延賓館，其他建築則包括櫺星門、泮池（蓮池）、狀元橋（原稱泮橋）、禮聖門和禮對殿。書院內的漱石、流杯池、鹿眠場、釣磯石等，則為遊客流連的名勝之處；前兩者因朱熹手書「漱石」、「流杯池」石刻，因而得名；釣磯石據傳則是朱熹常垂釣之處，但水淺流急、魚類不多，明代提學副使劉世揚又在石上加刻「意不在魚」四字，成為穿越時空呼應的逸趣紀錄。
▲應天書院昔時風貌。 圖：商丘市文化廣電和旅遊局／來源
│應天書院（應天府書院）│
應天書院又稱睢陽書院，原址位在河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，由五代後晉的楊愨所創，創建於宋真宗大中祥符二年（1009年）。宋初書院多設置於幽靜山林間，唯獨應天書院位在繁華鬧市，西元1126年靖康之變、金兵南侵，應天書院被毀，中華文化中的書院教育也隨之南移，應天書院自此沒落，歷朝雖曾重修，卻未能成功。至清朝年間曾數次修復、重建，卻又在太平天國攻城時遭毀壞，到了光緒三十一年（1905年），隨著書院改制的潮流，應天書院的歷史也至此畫下句點。
雖難以緬懷應天書院昔時風華，但此院人才輩出，晏殊、范仲淹皆曾於此任教，因此《宋史》記載：「宋朝興學，始於商丘。」元代趙孟瞓《義學記》記載：「宋初時天下有四大書院，應天書院為首。」都是在表彰應天書院的歷史地位。甚且，宋仁宗趙禎慶曆三年（西元1043年），應天府書院改升為「南京國子監」，與東京（開封）、西京（洛陽）國子監並列為北宋最高學府，也使其成為中國大陸古代書院中，唯一升級為國子監的書院。
▲依照清代建築格局重建的石鼓書院。 圖：shutterstock／來源
│石鼓書院│
湖南衡陽石鼓書院位於城北蒸水、湘江、耒水匯合處，風景秀麗絕倫。書院始建於唐憲宗元和五年（西元810年），以創建淵源計，它比白鹿洞書院早120多年、比嶽麓書院早160多年、比應天書院早199年，開創時程上是為宋朝四大書院之首。因三面環水、地理位置獨特，自古有「石鼓江山錦繡華」的美譽，可惜在1939年日軍轟炸衡陽時盡毀，2006年按清代建築格局重建。
回溯風華年代，宋太宗、宋仁宗先後賜「石鼓書院」匾額，兩度獲皇帝賜額，石鼓書院步入鼎盛時期，當時成為與應天、嶽麓、白鹿洞齊名的四大書院，蘇軾、周敦頤都曾至此講學；而今的石鼓書院也樹立「石鼓七賢」像，用以緬懷創院始祖李寬、哲學與文學大家韓愈、理學鼻祖周敦頤、理學集大成者朱熹，以及李士真、張栻、黃斡。到此一遊，則不可錯過「石鼓八景」——東岩曉日、西谿夜蟾、綠淨蒸風、窪樽殘雪、江閣書聲、釣合晚唱、棧道枯藤、合江凝碧。
▲與石鼓書院齊名的嵩陽書院。 圖：shutterstock／來源
│嵩陽書院│
在河南嵩山南麓、今登封市北方的嵩陽書院，在當代與石鼓書院齊名。嵩陽書院本為「嵩陽寺」，為佛教場所，始建於北魏孝文帝太和八年（西元484年），至隋煬帝大業年間（西元約605—618年），改為道教場所之「嵩陽觀」，直至宋仁宗景祐二年（西元1035年），成為學府，名之「嵩陽書院」，北宋理學大師程顥、程頤兄弟，曾在此書院講學。明朝末年書院毀於兵火，至清代重修。 時至今日，嵩陽書院的院落基本保留了清代建築布局，中軸分五進院落，自南向北依次為大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書樓，建築多為簡單樸素的硬山式屋頂造型及灰筒瓦房。
在春日漫漫、萬物甦醒的美好時節，走訪書院，沉浸在華麗寬廣的書香底蘊中，為嶄新一年帶來清新氣息，同時在自然環境圍繞的書院中，身心皆獲洗滌，與萬物同享新生之美意。想知道更多大陸景點資訊，可查詢「海峽兩岸旅遊交流協會」網站或上「美麗中華」FB、IG，開拓精彩獨到的旅遊視野。
